Il incombe à tout être humain de se poser ces questions et de réfléchir soigneusement à la réponse.
Toute ignorance -quelles que soient ses conséquence - pourrait en effet être pardonnée, sauf le fait que l'homme puisse ignorer la raison de son existence, la finalité de sa vie, la mission du genre humain auquel il appartient, et celle dont sa personne est investie sur cette terre !
C'est pourquoi tout être humain doué de raison doit prendre l'initiative et se poser sérieusement la question de son existence et de la finalité de sa création. Pourquoi l'homme fut-il créé?
La réponse à cette question est toute prête chez les croyants. Tout créateur connaît le secret de sa création: Pourquoi il l'a créée? Et pourquoi il l'a créée d'une certaine façon et pas autrement?
Dieu - Exalté soit-Il - est le Créateur de l'homme et le Gérant de ses affaires. Posons-Lui donc la question : Seigneur, pourquoi as-Tu créé cet être humain ?
L'as-Tu destiné à manger et à boire uniquement ? L'as-tu destiné à jouer et à se divertir ?
L'as-tu créé afin qu'il foule la terre de ses pieds, qu'il se nourrisse de ce qui pousse de la terre et qu'il retourne de nouveau à la terre et voilà toute l'histoire ? Est-ce afin qu'il vive cette courte vie de souffrance entre le cri de la naissance et les affres de l'agonie ? Mais quel est donc le secret de ces forces et de ces facultés dont Tu as doté l'homme, comme la raison, la volonté et l'esprit ?
Dieu répondra à nos interrogations, conformément à ce qu'Il a énoncé dans Son Livre -le Livre de l'éternité-, qu'Il créa l'homme afin qu'il soit Son Vicaire sur terre. Ceci est manifeste au sujet d'Adam dont le rang suscita l'envie des anges : «Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: «Je vais établir sur la terre un vicaire. Ils dirent : «Vas-Tu y désigner qui y sèmera le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?» - Il dit: «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!».
La base de ce vicariat consiste à ce que l'homme connaisse son Seigneur comme il se doit et qu'il L'adore comme il se doit. Le Très-Haut dit : «Dieu Qui a créé sept cieux et autant de terres.
Entre eux Son commandement descend, afin que vous sachiez que Dieu est en vérité Omnipotent et que Dieu a embrassé toute chose de Sa Science.»
Dans ce verset, la connaissance de Dieu est présentée comme étant la finalité de la création des cieux et de la terre.
Le Très-Haut dit : «Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.
Je ne cherche pas de subsistance auprès d'eux; et Je ne veux pas qu'ils Me nourrissent.
En vérité, c'est Allah Qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l'Inébranlable.»
Celui qui médite sur le monde où nous vivons voit que toute chose y vit et œuvre pour autrui.
Ainsi l'eau est-elle destinée à la terre, laquelle est destinée aux plantes qui sont destinées aux animaux lesquels sont destinés à l'homme.
Mais l'homme est voué à qui ?
Telle est la question.
La réponse proclamée par la prime nature et qu'exprime le rang des créatures dans ce monde est : l'homme est voué à Dieu, à Sa connaissance, à Son adoration, pour honorer Ses droits exclusifs.
Il ne sied guère que l'homme soit voué à autre chose sur terre ou dans les étoiles, car tous les mondes, supérieurs et inférieurs, lui sont soumis et œuvrent à son service comme il peut le constater.
Comment pourrait-il donc leur être voué ou asservi?
Partant de ce constat, l'adoration que l'homme a pu vouer aux forces de la nature et à ses manifestations, qu'elles soient au-dessus de sa tête ou au-dessous de ses pieds, comme le soleil, les astres, les rivières, les vaches, les arbres et ainsi de suite, est une inversion de l'ordre naturel des choses, et une déchéance de l'être humain, et quelle déchéance!
Par conséquent, conformément à la prime nature et à la logique du monde, l'homme est exclusivement voué à Dieu -Gloire à Lui-, et non point à l'adoration d'autres hommes ou de rochers, de vaches ou d'arbres, ni du soleil ou de la lune.
Toute adoration vouée à autre que Dieu est promue par la ruse du diable, qui est l'ennemi déclaré de l'homme.
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